Otro punto de reflexión de nuestro proyecto de investigación acción apunta al análisis de la organización contemporánea en el ámbito de la formación, la emprenduría empresarial y en el sector sin fines de lucro. Algunas de nuestras preguntas de investigación apuntan a identificar la cadena de irresponsabilización al interior de las organizaciones mediante el análisis de las evidencias asociadas a la toma de decisiones sobre sus propios procesos y funciones. Pero al mismo tiempo buscamos recuperar o recrear lo que denominamos la bio-organización de la actividad humana.
Una de nuestras hipótesis de trabajo plantea que la organización contemporánea ha incorporado elementos de irresponsabilización social y medioambiental en el seno de su funcionamiento. Esta incorporación, normalmente no dicha y no reconocida hoy, a veces ocultada mediante procesos discursivos, actúa como punto de bloqueo para una bio-economía en sincronía con los límites planetarios y la construcción de una sociedad justa.
Version en français.
La racionalidad del management científico se muerde la cola
Las primeras evidencias de esta hipótesis la encontramos en el análisis crítico de las diferentes teorías de la organización que han influenciado la gestión de organizaciones empresariales, en su forma de sociedad empresarial y sus diferentes construcciones jurídicas. Por ejemplo, lo que se ha denominado como management científico ha sido popularizado por Taylor (1911) no se planteó en ningún momento la responsabilidad medioambiental como elemento vinculante a la organización y redujo la cuestión de la responsabilidad social al salario. Estas cuestiones escapan a la racionalidad que da forma a sus principios organizacionales. Su interés estaba más en el aumento de la productividad y en la búsqueda de la eficacia mediante la división del trabajo, la metodización del trabajo, la división vertical, la division horizontal, un sistema de control, un sistema de selección, formación y remuneración del trabajador. Estos principios y los procesos que generaron aportaron a la organización una aceleración en su capacidad para afectar el medio ambiente y para aumentar las desigualdades sociales al interior de la organización entre otros problemas. En esta época, la organización no generó un proceso de reflexión con miras a responsabilizarse de su función más allá de sus límites. Luego, en esta racionalidad que suele denominarse la escuela clásica, también participaron otros como Ford (1923), Fayol (1916) o Weber (1905) que sentaron las bases de la organización en la sociedad capitalista, y muchos de sus principios parecen indesconstructibles hoy por hoy desde una mirada que no hace el esfuerzo de renunciar a su racionalidad.
La bio-organización de la actividad humana como marco de exploración
En este marco observamos que una crítica a la racionalidad organizacional se hace indispensable, es to implica romper con el legado de la escuela clásica que yace como un resto arqueológico estructural en las organizaciones contemporáneas de diversa índole. Por ello, la noción de bio-organización como marco para repensar la actividad humana coordinada parece indispensable. Esta noción incorpora en su racionalidad la relación territorial, la perspectiva intergeneracional, inter-especie y los principios de sincronía a los límites de regeneración del planeta. Los principios de responsabilidad de la huella ecológica entendido en parte como sincronía, regeneración y biomaterialidad conforman la bio-organización y son el núcleo de su autoregulación. También los principios de responsabilidad social, conformado por una noción de justicia social de tres dimensiones y la ética del cuidado son prioritarios. Por supuestos, la noción de huella ideológica y legado nos permite también analizar los discursos formativos generados con la intención de transmisión a la posteridad. Nuestra hipótesis de trabajo es que la bio-organización existió (y existe) en diversas sociedades pero que desapareció por medio de la violencia social colonial que desarrollaron las sociedades humanas. Recuperarla o recrearla parece una tarea urgente.
Un autre point de réflexion de notre projet de recherche-action, c’est l’analyse de l’organisation contemporaine dans le domaine de la formation, de l’entrepreneuriat et du secteur à but non lucratif. Certaines de nos questions de recherche visent à identifier la chaîne de déresponsabilisation au sein des organisations en analysant les preuves liées à la prise de décision concernant leurs propres processus et fonctions. Mais en même temps, on cherche à retrouver ou à recréer ce qu’on appelle la bio-organisation de l’activité humaine.
Une de nos hypothèses de travail suggère que l’organisation contemporaine a intégré des éléments de déresponsabilisation sociale et environnementale au cœur de son fonctionnement. Cette intégration, généralement non exprimée et non reconnue aujourd’hui, parfois dissimulée par des processus discursifs, agit comme un blocage pour une bio-économie en phase avec les limites planétaires et la construction d’une société juste.
Vers la bio-organisation : récupération, recréation
La rationalité du management scientifique se mord la queue
Les premières preuves de cette hypothèse se trouvent dans l’analyse critique des différentes théories de l’organisation qui ont influencé la gestion des organisations entrepreneuriales, sous leur forme de société entrepreneuriale et leurs différentes constructions juridiques. Par exemple, ce qu’on a appelé le « management scientifique », popularisé par Taylor (1911), n’a jamais envisagé la responsabilité environnementale comme un élément contraignant pour l’organisation et a réduit la question de la responsabilité sociale au salaire. Ces questions échappent à la rationalité qui façonne ses principes organisationnels. Son intérêt portait davantage sur l’augmentation de la productivité et la recherche de l’efficacité par la division du travail, la méthodisation du travail, la division verticale, la division horizontale, un système de contrôle, un système de sélection, de formation et de rémunération des travailleurs. Ces principes et les processus qu’ils ont générés ont contribué à accélérer la capacité de l’organisation à affecter l’environnement et à accroître les inégalités sociales au sein de l’organisation, entre autres problèmes. À cette époque, l’organisation n’a pas engagé de réflexion visant à assumer ses responsabilités au-delà de ses limites. Puis, dans cette rationalité souvent appelée l’école classique, d’autres ont aussi participé, comme Ford (1923), Fayol (1916) ou Weber (1905), qui ont posé les bases de l’organisation dans la société capitaliste, et beaucoup de leurs principes semblent aujourd’hui indestructibles d’un point de vue qui ne fait pas l’effort de renoncer à sa rationalité.
La bio-organisation de l’activité humaine comme cadre d’exploration
Dans ce cadre, on constate qu’une critique de la rationalité organisationnelle est indispensable, ce qui implique de rompre avec l’héritage de l’école classique qui repose comme un vestige archéologique structurel dans les organisations contemporaines de diverses natures. C’est pourquoi la notion de bio-organisation comme cadre pour repenser l’activité humaine coordonnée semble indispensable. Cette notion intègre dans sa rationalité la relation territoriale, la perspective intergénérationnelle, inter-espèces et les principes de synchronie aux limites de régénération de la planète. Les principes de responsabilité de l’empreinte écologique, compris en partie comme la synchronie, la régénération et la biomaterialité, constituent la bio-organisation et sont au cœur de son autorégulation. Les principes de responsabilité sociale, constitués d’une notion de justice sociale à trois dimensions et de l’éthique du soin, sont également prioritaires. Bien sûr, la notion d’empreinte idéologique et d’héritage nous permet aussi d’analyser les discours formatifs générés dans le but d’être transmis à la postérité. Notre hypothèse de travail est que la bio-organisation existait (et existe) dans diverses sociétés, mais qu’elle a disparu à cause de la violence sociale coloniale développée par les sociétés humaines. La récupérer ou la recréer semble être une tâche urgente.
[English version]
Towards bio-organization: recovery, recreation
Another point of reflection in our action research project focuses on the analysis of contemporary organization in the fields of training, entrepreneurship, and the non-profit sector. Some of our research questions aim to identify the chain of irresponsibility within organizations by analyzing the evidence associated with decision-making about their own processes and functions. But at the same time, we seek to recover or recreate what we call the bio-organization of human activity.
One of our working hypotheses posits that contemporary organizations have incorporated elements of social and environmental irresponsibility into their operations. This incorporation, which is usually unspoken and unrecognized today, sometimes hidden by discursive processes, acts as a roadblock to a bio-economy in sync with planetary boundaries and the construction of a just society.
The rationality of scientific management bites its own tail
The first evidence of this hypothesis can be found in the critical analysis of the different theories of organization that have influenced the management of business organizations, in their form as business companies and their different legal constructions. For example, what has been termed scientific management, popularized by Taylor (1911), never considered environmental responsibility as a binding element of the organization and reduced the issue of social responsibility to wages. These issues escape the rationality that shapes its organizational principles. His interest was more in increasing productivity and seeking efficiency through the division of labor, the systematization of work, vertical division, horizontal division, a control system, and a system of selection, training, and remuneration of workers. These principles and the processes they generated contributed to the organization’s accelerated capacity to affect the environment and increase social inequalities within the organization, among other problems. At that time, the organization did not engage in a process of reflection with a view to taking responsibility for its role beyond its limits. Later, others such as Ford (1923), Fayol (1916), and Weber (1905) also participated in this rationality, often referred to as the classical school, which laid the foundations for organization in capitalist society. Many of its principles seem indestructible today from a perspective that does not make the effort to renounce its rationality.
The bio-organization of human activity as a framework for exploration
In this framework, we observe that a critique of organizational rationality is indispensable, which implies breaking with the legacy of the classical school that lies like a structural archaeological remnant in contemporary organizations of various kinds. Therefore, the notion of bio-organization as a framework for rethinking coordinated human activity seems indispensable. This notion incorporates into its rationality the territorial relationship, the intergenerational and interspecies perspective, and the principles of synchrony with the limits of the planet’s regeneration. The principles of ecological footprint responsibility, understood in part as synchronicity, regeneration, and biomateriality, shape bio-organization and are at the core of its self-regulation. The principles of social responsibility, consisting of a three-dimensional notion of social justice and the ethics of care, are also priorities. Of course, the notion of ideological footprint and legacy also allows us to analyze the formative discourses generated with the intention of transmission to posterity. Our working hypothesis is that bio-organization existed (and exists) in various societies but disappeared through the colonial social violence developed by human societies. Recovering or recreating it seems an urgent task.
Referencias
Taylor, F. W. (2011) Principles of scientific management. Harper & Row: New York.
Fayol, H. (1916) Administration industrielle et générale. Bulletin de la société de l’industrie minérale. Dunod.
Weber, M. (1905) L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme. Plon.
Este documento es una nota de investigación, producto del proyecto de investigación Organizaciones EcoResponsables LATAM-EU-AFN. Más información en :
2. La EcoResponsabilidad : construcción de un marco ético, social y ecológico
3.La EcoResponsabilidad : un marco para evaluar las organizaciones empresariales y educativas
4.La cadena de la irresponsabilización en las organizaciones empresariales y educativas
Miguel Stuardo Concha es profesor e investigador actualmente vinculado a la Universidad CY Cergy París, como director de la formación Licencia Profesional Trilingüe Comercio ecoresponsable y desarrollo sustentable. Doctor en Educación y Máster en Calidad y Mejora de La Educación por La Universidad Autónoma de Madrid (UAM). Profesor de Castellano y Comunicación y Licenciado en Educación en la Universidad de La Frontera, Chile. Investiga sobre eco-responsabilidad, mejora escolar, educación y justicia social, acogida de estudiantes migrantes, investigación libre y abierta y enseñanza del español como segunda lengua.
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